Camarada Joaquín, muchos mensajes han llegado a nuestro correo electrónico para que te mantengas altivo y digno ante el tirano, un obrero venezolano nos ha pedido que te transmitamos este mensaje; “ningún aumento de salario nos hará olvidar que hoy duermes en las mazmorras del régimen fascista colombiano por la ceguera de la derecha endógena de nuestro gobierno”. De nuestra parte camarada, desde nuestra trinchera de ANNCOL nos preparamos para seguir el camino, no nos callarán!
“Los términos medios son la antesala de la traición”. Che
Nos dirigimos al comandante de la Revolución venezolana, al ciudadano presidente de la hermana República Bolivariana de Venezuela y por su intermedio al glorioso pueblo venezolano.
Materializar el sueño de la Patria Grande es un imperativo ético para todos los herederos del pensamiento del Libertador, este proyecto para ser sólido y realista debe construirse sobre pilares fundamentales que consoliden su fortaleza moral y su ética revolucionaria, uno de esos pilares es el internacionalismo y la solidaridad. La solidaridad es la ternura de los pueblos, decía el Che.
Desde antes del inicio mismo del proceso revolucionario venezolano, muchos hombres y mujeres de diferentes países del mundo se han sumado codo a codo a este proceso, entre ellos cuadros políticos colombianos, muchos de ellos expulsados por el conflicto colombiano, quienes han hecho de este proceso, nuestro proceso y hoy los encontramos en diferentes instancias de la lucha en Venezuela desdoblando sus conocimientos y potencialidades, aportando su experiencia con perspectiva de Patria Grande y de socialismo. El proceso revolucionario venezolano lo encarnan hombres de carne y hueso, muchos de ellos anónimos, esos que luchan toda la vida, los imprescindibles y es por eso que, desde la base de este proceso, estos hombres exigen que sus dirigentes estén a la altura moral del compromiso adquirido con su pueblo, con todos los pueblos del mundo, especialmente con América Latina.
Nos preguntamos hoy si esos dirigentes son capaces de mirar a los ojos a la esposa de nuestro camarada Joaquín Pérez Becerra, si son capaces de mirar a los ojos a su pequeña hija y decirle que son revolucionarios y que son antiimperialistas, sobre todo después de enviar a un comunicador social alternativo a las mazmorras del régimen más criminal de América Latina. Hombres del País Vasco han sido extraditados, colombianos sindicados por el régimen de Santos de insurgentes han sido extraditados por orden del gobierno venezolano, ¿es qué esa acción es digna de dirigentes que pregonan a voz en cuello: “Patria, socialismo o muerte, venceremos”? No, mil veces no. Qué pena, pero ahí saltaron la talanquera.
El pueblo venezolano debe asumir la dirección colectiva del proceso revolucionario, no se puede permitir que la derecha endógena siga ahí, como quinta columna del imperialismo y de la derecha internacional. Hombres como Izarra y otros ineptos que hace parte de la burocracia del proceso revolucionario deben ser llamados a cuentas por las fuerzas vivas de este proceso. Izarra debe renunciar, porque su comportamiento no tiene nada de ética cuando anuncia “la captura de un terrorista como prueba fehaciente del compromiso del gobierno venezolano frente a la lucha contra el terrorismo”. No es ético que Izarra, teléfono en mano, llame a los periodistas de TELESUR y de otros medios para silenciarlos y callarlos, ordenando que ocultaran la nacionalidad sueca de nuestro camarada. Venezuela duró tres días con censura oficial, ahí tenemos que felicitar a los camaradas de los medios alternativos de comunicación que rompieron la censura para denunciar el secuestro de nuestro camarada y su extradición a Colombia. Una dirección colectiva tiene menos posibilidades de equivocarse que un dirigente, rodeado de incapaces, áulicos ineptos, sin perspectiva-memoria histórica y sin conciencia de clase. Ciertos miembros del gobierno venezolano deben una explicación a los pueblos bolivarianos y a los pueblos del mundo por la entrega servil al régimen colombiano de nuestro camarada. Esos mismos dirigentes olvidaron que la oligarquía colombiana fue la primera en reconocer el golpe de Carmona el breve. Esta misma oligarquía ha secuestrado a revolucionarios en suelo venezolano, ha sobrevolado con aviones espías y ha enviado unidades especiales de las FFMM para infiltrarse en suelo venezolano y no podemos olvidar la invasión de fuerzas paramilitares promovida desde Bogotá. Esta misma oligarquía estimula el tráfico de drogas, el tráfico de productos básicos como la leche, el cemento, entre otros, para que el proyecto bolivariano fracase.
Más allá de las consideraciones internacionales, un gobierno como el venezolano que se presenta ante el mundo como la cabeza de un proyecto emancipador y revolucionario, no puede, bajo ninguna circunstancia, devenir en cómplice de la extradición de un ciudadano europeo a un régimen fascista y genocida como el régimen colombiano. Todo opositor al régimen colombiano es por antonomasia un “terrorista” según el léxico oficial del régimen colombiano y de la derecha internacional.
Recordemos que Mandela en su momento fue tildado de terrorista, Ilitch Ramírez (Carlos) ciudadano venezolano, internacionalista de la causa Palestina ha sido considerado terrorista. Frente al primero, los dirigentes mundiales han posado todos para la tomarse la foto, los mismos que antes le llamaron terrorista, frente a Carlos, la diplomacia venezolana ha sido mediocre para exigir su regreso a Venezuela. Todos los luchadores sociales y quienes osan oponerse al imperialismo son terroristas, y eso parece que lo olvidaron los burócratas que obedecieron a Bogotá para extraditar a un periodista alternativo, considerado por el régimen fascista de Bogotá como terrorista.
El gobierno venezolano, con el compañero comandante Hugo Chávez Frías a la cabeza, asume ante los pueblos del mundo la responsabilidad de todo lo que pueda sucederle al camarada Joaquín Pérez Becerra en manos del gobierno genocida de Juan Manuel Santos.
Quienes tomaron esta decisión, violando la carta magna venezolana y pasando por encima de los principios básicos que todo revolucionario debe preservar, deberán rendir cuentas al soberano.
Este hecho, la pérdida de libertad de un comunicador alternativo, debe servir para redefinir el rumbo del proceso venezolano, mil gracias desde ANNCOL a todos los revolucionarios del mundo que han tenido el coraje de oponerse a este acto indigno y bajo.
Terminamos diciendo como el Che: “Los términos medios son la antesala de la traición”
Comandante Chávez, usted tiene la palabra.
Camarada Joaquín, muchos mensajes han llegado a nuestro correo electrónico para que te mantengas altivo y digno ante el tirano, un obrero venezolano nos ha pedido que te transmitamos este mensaje; “ningún aumento de salario nos hará olvidar que hoy duermes en las mazmorras del régimen fascista colombiano por la ceguera de la derecha endógena de nuestro gobierno”. De nuestra parte camarada, desde nuestra trinchera de ANNCOL nos preparamos para seguir el camino, ¡no nos callarán!
Joaquim sendo levado como um criminoso pelo exército da Venezuela
UM TRISTE MOMENTO PARA A ESQUERDA LATINOAMERICANA
Nosso blog desde sua criação em 2008 se propôs a ser mais um dos milhares de blogs de esquerda que contribuem modestamente com a luta anticapitalista, que é permanente e mais do que necessária. Nos situamos no campo da esquerda, principalmente uma esquerda anti-dogmática, libertária, onde cabem os marxistas conselhistas,os anarquistas, os bolivarianos, os guevaristas, ou seja, todos e todas que com as variadas carrentes anticapitalistas fazem no dia dia o bom combate por um mundo melhor, mais humano e menos mercantilizado, mais livre e democrático. Nesse sentido apoiamos as experiencias que mesmo com seus límites contribuem com esse processo de luta. Assim Cuba, Bolívia, Equador, Nicarágua, El Salvador, Venezuela, Brasil, Uriuguay, compõe um campo progressista que cumpre uma função importante no processo de resistência ao imperialismo na América Latina. Isso não impede que façamos a critica a estas experiências quando se afastam dos valores e ideais mais caros aos socialistas e libertários. Um destes valores é a solidariedade internacionalista, o apoio a todos aqueles que lutam contra a opressão capitalista e por isso são identificados pelo império como "terroristas". Por isso não aceitamos a ação do governo bolivariano da Venezuela de entregar para o governo direitista da Colombia, o diretor da Agencia Anncol, Joaquim Bacerra, que foi um dos poucos militantes da União Patriótica que escapou do exterminio que matou mais de 5 mil militantes deste partido nos anos 90. O Jornalista Joaquim Becerra foi obrigado a mudar sua nacionalidade para sobreviver . Por tudo isso achamos inaceitável o que foi feito pelo governo que sempre defendemos como uma das vanguardas latinoamericanas de resistencia ao capitalismo.
Podemos engolir muitas limitações e retrocessos dos governos progressistas desde que não atinjam de forma direta e convarde os revolucionários que entregam sua vida pela causa anticapitalista.
Nesse sentido, corroboramos e assinamos em baixo a carta de repúdio escrita por Carlos Aznárez e publicada no blog brasileiro da ANNCOL.www.anncol-brasil.blogspot.com
ASSIM NÃO, COMPANHEIRO CHÁVEZ ESCRITO POR CARLOS AZNÁREZ
O jornalista Joaquín Perez Becerra, algemado como se fosse um delinquente, é trasladado pela Guarda Nacional venezuelana e enviado à Colômbia: Uma página vergonhosa para a história revolucionária latino-americana.
Esta segunda-feira, 25 de abril, passará para a história das lutas revolucionárias como o dia em que atiraram ao lixo os princípios mais elementares de solidariedade internacionalista. Não é possível permanecer calado, nem fingir que não vemos quando um irmão, um colega, um companheiro, um revolucionário, é enviado à tortura e ao cárcere na Colômbia, por culpa de acordos espúrios (quase sempre econômicos, porque o maldito dinheiro, você sabe, cheira à enxofre, companheiro Chávez).
O que, por lógica, não poderia acontecer, aconteceu: Joaquín Pérez, excelente jornalista da agência alternativa ANNCOL, que nutre o profissionalismo daqueles que praticam o jornalismo sem vendê-lo e nem alugá-lo, foi deportado pelo governo revolucionário, para que o governo fascista de Juan Manuel dos Santos o julgue e o maltrate.
Isto, companheiro Chávez, sua (nossa) admirada Cuba não teria feito e nos consta que não o fez em seus 52 anos de existência rebelde. Jamais teria cedido um milímetro (sempre esteve sendo pressionada, tanto como agora) pelos inimigos dos povos latino-americanos. No entanto, não podemos dizer o mesmo de seu governo, apesar de, você bem sabe, termos colocado nossa cabeça a prêmio para respaldar-lhe à frente de seu povo. Não somos daqueles que se emudecem quando percebem que algo anda mal, porém também não somos do tipo que colocam paus na roda, tampouco fazemos o jogo do inimigo, conspirando ao primeiro erro de um processo revolucionário. Por conta do ocorrido (que não foi uma coisa pequena), dizemos a você, companheiro Chávez: lamentavelmente, este erro grave deixará sequelas.
É claro que já existiam antecedentes em seu governo. Foram eles que nos advertiram sobre o equivocado caminho trilhado, principalmente no que se refere à solidariedade internacionalista. Primeiro, no começo de seu governo, um companheiro basco, que se encontrava legalmente refugiado na Venezuela, foi expulso. Em seguida, começou o romance com Santos e foram enviados para a Colômbia, da pior maneira possível, vários companheiros do ELN e das FARC. É preciso recordar que o internacionalista basco também foi expulso sem nenhuma razão, mesmo sabendo-se que, na Espanha, (a do Rei que o insultou com aquele bordão “Por que não se cala?”, e de Zapatero) se violam todos os direitos humanos de bascos e bascas. E agora, a cereja do bolo, em função do acordado na reunião com Santos.
Nos dá raiva escrever esta nota. Nunca pensamos ter que escrevê-la, mas nos ensinaram na política da rua, essa que se pratica nos bairros, nas fábricas, nas comunidades, que o pior que pode ocorrer a um homem ou uma mulher é não se sensibilizar frente a injustiça ou, em nome das benditas “políticas de Estado”, buscar argumentos para, finalmente, abrir mão de valores, de forma submissa, perante os inimigos de nossos povos.
Companheiro Chávez, nós que apoiamos sua revolução desde fins de 1998, que nos mobilizamos no exterior para defendê-la quando o fascista Carmona tentou frustrá-la ou quando a oligarquia petroleira tentou o mesmo em 2002, nós que defendemos a ALBA e tudo o que isso significa, perguntamos a você: temos que ter cuidado ao viajar para a Venezuela para que não nos acusem de terroristas?
Nós que não calamos e nem deixamos de defender os que lutam no mundo contra o fascismo e o imperialismo, por isso respaldamos os lutadores independentistas bascos, os combatentes das FARC e do ELN e todos os que, como eles, dão suas vidas pela liberdade e pela soberania, nos perguntamos: seremos os próximos expulsos, extraditados, entregues aos inimigos da Revolução Bolivariana?
Hoje, nos sentimos feridos, doloridos, desconcertados, porém alertas. Sabemos que nos covis dos inimigos, dos nossos e dos seus, companheiro Chávez, ocorre uma fenomenal festa. Imaginamos a senhora Clinton, o Obama, a oligarquia colombiana, os escritores de "El Tiempo" ou "El Expectador" e toda essa máfia de assassinos, torturadores e gestores da destruição de povos inteiros, rirem e dizerem – desta vez, com razão – que obtiveram uma vitória contra a solidariedade, povo a povo.
Repetimos, companheiro Chávez: humilde, mas revolucionariamente, você se equivocou. Infelizmente, este erro não tem desculpa, não possui maneira alguma de minimizar o que foi feito ao companheiro Pérez Becerra. Só nos resta pedir que reflita por um momento, que pense em como se sentia quando esteve algemado, juntamente com seu Movimento Bolivariano Revolucionário, em 2000. Como seria seu destino ante uma circunstância parecida? Assim, seguramente você compreenderá a decepção descomunal gerada pela atitude tomada por seu governo.
Novamente, a partir da Argentina, voltamos a pedir que a solidariedade seja defendida com todas as forças. É por isso que abraçamos o companheiro Joaquín Pérez Becerra e exigimos sua liberdade imediata. Antes, perdemos a batalha, fazendo o mesmo pedido ao governo revolucionário da Venezuela. Agora, exigimos o pronto atendimento de nossa reivindicação ao governo contra-revolucionário da Colômbia e conclamamos a todos que redobrem sua mobilização até alcançá-la.
Charles Chaplin criou seu imortal personagem Carlitos, que representava o trabalhador excluído no capitalismo. Nesta cena emblemática do clássico "O Garoto", se observa a criminalização da pobreza pelo Estado.
Homenagem a Charles Chaplin pelo seu 122º aniversário.
Publicamos artigo de Alez Minoru, postado no www.diarioliberdade.org.
O fantasma da pobreza
Charles Spencer Chaplin, o genial criador do personagem Carlitos e de obras clássicas do cinema, nasceu em 16 de abril de 1889.
Ele, no entanto, tinha tudo para ser mais um garoto de enorme potencial e talento a ser engolido pelo capitalismo na batalha diária pela sobrevivência. Sobre sua infância em Londres ele declararia anos mais tarde:
“Durante a infância, a fome e o medo do amanhã eram duas constantes em minha existência. Por mais rico que possa vir a ser, jamais conseguirei me libertar desse medo. Sinto-me como um homem perseguido por um fantasma – o fantasma da pobreza.”
Seus pais eram artistas de music hall, espécie de teatro de variedades muito popular na Inglaterra vitoriana. A vida confortável começou a decair quando o pai de Chaplin rendeu-se ao alcoolismo e separou-se de sua mãe, Hannah Hill. Ela passou a cuidar sozinha de seus dois filhos, Charles e Sydney. A voz de Hannah começou a falhar e ela teve que abandonar os palcos, sem emprego e sem dinheiro, realizou um esforço sobre-humano para manter os filhos limpos, protegidos e aquecidos, inclusive utilizou tecido de seus vestidos para costurar agasalhos a eles. A fome os rondava permanentemente, mudavam sempre para uma casa pior que a anterior. Sem moradia acabaram em um asilo. Nesse período, Charles e Sydney tiveram que se afastar da mãe, poucas semanas depois os dois foram transferidos para um orfanato, aumentando ainda mais essa distância.
No filme O Garoto há uma cena memorável: os funcionários de um orfanato, com a ajuda de um policial, tentam separar Carlitos da criança que ele cuidava como seu filho desde bebê, o desespero do Vagabundo e do Garoto com essa separação, a luta para permanecerem juntos mesmo com toda a pobreza que os rodeava, sem dúvida é uma alusão ao período em que Chaplin foi forçado a afastar-se de sua mãe.
Hannah começou a ter problemas mentais, isso provocou novos períodos de separação dos filhos durante suas internações. Com a morte do pai de Chaplin por cirrose, a situação econômica se agravou. Ela trabalhava intensamente com costura, passando noites acordada sobre a máquina. Chaplin experimentou seu primeiro emprego como dançarino no grupo “Os Garotos de Lancashire”, mas trabalhou também como vendedor de flores, entregador, recepcionista de consultório médico, garoto de recados, soprador de vidro, tipógrafo, etc.
Quando Charles tinha 14 anos sua mãe teve uma grave crise. Segundo os médicos ela estava louca, além de muito fraca pela subnutrição – acabou internada em uma clínica. Ele, que não queria retornar a um orfanato, mentiu dizendo que iria morar com uma tia, na realidade voltou para o apartamento e passou semanas só, pois seu irmão nessa época estava fora, trabalhando como marinheiro. Só quando Sydney chegou, os dois puderam visitar a mãe. Chaplin, com a ajuda do irmão, que entrou antes no mundo dos espetáculos, deu nesse período passos decisivos na carreira artística, as coisas foram melhorando e em pouco tempo a pobreza e a miséria ficariam para trás.
O sucesso de Carlitos
Antes de chegar ao cinema e a Hollywood, Chaplin passou pelo teatro fazendo apresentações cômicas. Em uma excursão pelos EUA, em 1913, foi descoberto pela companhia cinematográfica Keystone e em fevereiro de 1914 apareceu no seu primeiro filme, Carlitos Repórter. E já no segundo filme, Corrida de Automóveis para Meninos, Chaplin surge com as vestimentas do personagem que iria conquistar o mundo: O Vagabundo (The Tramp), também conhecido como Carlitos.
O sucesso de Carlitos foi meteórico. As distribuidoras pediam mais e mais filmes com Chaplin. O sucesso lhe permitiu assumir a direção das produções. O ritmo de produção era frenético, em 1914 participou de 35 filmes, isso incomodava Charles, um perfeccionista. Seus primeiros filmes eram mais uma comédia pastelão, muito longe das obras-primas que viria a produzir, mas o cinema estava dando os seus primeiros passos e Chaplin os seus primeiros passos nessa nova linguagem que ajudaria a revolucionar.
Carlitos e a luta de classes
Chaplin criou um herói, mas esse herói não é um príncipe, um rei, um guerreiro, um burguês, muito menos um super-herói vindo de outro planeta. Nosso herói era um trabalhador, o vidraceiro de O Garoto, o pedreiro de Dia de Pagamento, o garimpeiro de Em Busca do Ouro, o operário e tantas outras coisas de Tempos Modernos, o barbeiro de O Grande Ditador, etc. Sua experiência pessoal de ter passado por diversas profissões para sobreviver certamente o ajudou a compor os diferentes ofícios para Carlitos.
Chaplin disse certa vez sobre seu método:
“Um fato, por exemplo, no qual sempre baseio meus filmes, consiste em fazer o público se defrontar com alguém que se encontra em uma situação ridícula e embaraçosa. Já repararam o que acontece quando um policial uniformizado escorrega na rua e cai de pernas para o ar? Todo mundo ri. Por quê? Porque o policial e o seu cassetete encarnam a autoridade. Todas as pessoas humildes têm uma antipatia dissimulada pelos oficiais e riem quando um deles vai ao chão.
Imaginem um capitalista cheio de orgulho, com a sua cara solene, calças de listras, sobrecasaca, polainas, chapéu alto – todos os atributos do milionário. Mesmo o mais inofensivo de nós já teve a absurda ideia de lhe puxar pela barba. E se um homenzinho como eu puxar a barba de um capitalista, o público desata a rir, encantado. Sempre haverá alguns espectadores que acharão tal ato escandaloso e revolucionário, mas constituem uma minoria. Noventa por cento dos espectadores regozijam-se de ver a realização de seus próprios desejos.”
Nessa singela concepção existe uma boa dose de luta de classes, provavelmente noventa por cento ou mais riam de cenas do tipo, pois a maioria esmagadora da sociedade é formada por trabalhadores, que na dura realidade diária são oprimidos pelo Estado com seus policiais e pelos patrões no trabalho. Que alegria era vê-los caindo de pernas para o ar, levando um chute no traseiro, ou recebendo uma torta na cara! Carlitos propiciava esse tipo prazer.
A ridicularização do poder chegou ao seu auge no filme O Grande Ditador - por coincidência ou cópia, Adolf Hitler usava um bigodinho igual ao do Vagabundo. No filme, Chaplin interpreta dois personagens: Carlitos, o barbeiro judeu, e o ditador Adenoid Hynkel, uma paródia de Hitler. Sua interpretação de Hynkel explora todo o ridículo do ditador, a eloqüência nos discursos, o desejo de poder ao dançar e brincar com o globo terrestre, a demagogia e os delírios de grandeza.
Chaplin, mesmo com todo o dinheiro e fama que conquistou, jamais se esqueceu de seu passado e de sua classe de origem. Contraditoriamente, a mesma pobreza que tanto sofrimento causou, foi a essência para a criação de seus belos filmes. Ele soube, como poucos, atrair, divertir e emocionar os trabalhadores, retratando a sofrida vida cotidiana de nossa classe.
Um exemplo disso é o filme Vida de Cachorro. Só o título nos faz indagar: quem teria essa vida de cachorro? Apenas o cão que aparece no filme, ou também levaria uma vida de cachorro Carlitos, desempregado e rejeitado pela sociedade, e a cantora que é explorada pelo dono do bar? Certamente, o paralelo entre a vida do vira-lata e de seu dono, o Vagabundo, é inevitável. Em uma das cenas, Carlitos entra em uma agência de empregos, é o primeiro candidato a chegar. Quando abre um guichê ele se dirige a ele, mas o segundo candidato se adianta e passa à sua frente. Abre o segundo guichê, ele se dirige a ele, mas o terceiro candidato passa à sua frente. E assim segue em uma rápida seqüência, ele indo de um guichê para o outro, mas sempre com outro chegando à sua frente. Quando finalmente ele chega primeiro no guichê, este se fecha: acabaram-se as vagas. Sim, a vida da classe trabalhadora sob o capitalismo é realmente uma vida de cão.
Tempos Modernos
O filme Tempos Modernos estréia em 1936 após 4 anos de trabalho. Com o perfeccionismo de Chaplin, a mesma cena era rodada várias vezes até ficar aceitável. Além disso, muitas ideias e cenas eram gravadas e cortadas na edição final. Para esse filme foram gravados setenta e cinco mil metros de filme, restaram ao final dois mil e trezentos metros projetáveis. O filme falado já era um sucesso, mas Chaplin o manteve essencialmente como filme mudo.
Tempos Modernos é uma visão do capitalismo e dos sofrimentos que esse sistema traz. Chaplin não era um marxista, mas provavelmente deve ter lido algo de Marx – seu espírito curioso não o permitiria ficar sem conhecer minimamente aquilo que tantos o acusavam ser.
Na cena inicial, a imagem de um rebanho de ovelhas é sobreposta a de operários saindo de uma estação de trem. Sim, é uma bela metáfora para o tratamento que o capitalismo dá aos trabalhadores. Somos tratados como gado a serviço do lucro do patrão.
O dono da fábrica, muito ocupado entre a leitura de histórias em quadrinhos e jogos de quebra cabeça, manda acelerar a produção, o operário Carlitos não consegue se adaptar a esse processo desumano, com as ações e o ritmo sendo ditados pela máquina. O patrão vai fiscalizá-lo com um vídeo inclusive dentro do banheiro e ordena que retorne ao trabalho.
Em uma cena engraçadíssima, o dono da fábrica, visando explorar cada segundo de trabalho de seus operários, vai para a linha de produção testar em Carlitos uma inovadora máquina que alimenta o operário sem que ele precise parar o seu trabalho. A engenhoca entra em pane e submete Carlitos a uma pequena seção de tortura. O patrão avalia sabiamente: “Não serve, não é prática”.
Em outra cena genial, Carlitos já está um pouco transtornado pelo trabalho repetitivo, ele corre para apertar os parafusos de uma peça que passou pela esteira, e então é engolido pela máquina, entalado dentro de suas engrenagens, continua a apertar todos os parafusos que vê pela frente.
Carlitos é internado e quando sai e volta para a fábrica descobre que ela fechou, eram os anos da Grande Depressão após a crise de 1929. Perambulando pela rua, uma bandeira vermelha de sinalização cai de um caminhão, ele pega a bandeira e vai atrás do caminhão gritando para alertar ao motorista a queda da bandeira, logo atrás surge uma manifestação, pela frente vem a polícia, Carlitos fica encurralado e nosso comunista involuntário é preso. O que no final acaba lhe agradando: quando é solto não quer ir embora da cadeia, pois prefere ficar preso a ser “livre” nesse mundo.
Nosso herói encontra uma garota, de espírito livre e com muitos sonhos, ela o traz à vida. Os dois batalham, sonham, fogem da polícia. E seguem nessa difícil luta em busca da felicidade.
O discurso final de O Grande Ditador
O primeiro e único filme em que Carlitos fala é O Grande Ditador, lançado em 1940. É outro filme delicioso que não pode deixar de ser apreciado. É a despedida de Carlitos, o último filme do personagem. Mas que belas palavras ele nos deixa ao final!
Carlitos é confundido com o ditador Hynkel, é levado para um palanque em que se vê obrigado a fazer um discurso aos soldados e ao povo de um país conquistado, é impossível não se emocionar com o discurso, alguns trechos:
“O caminho da vida poderia ser o da liberdade e da beleza, porém nos extraviamos. A cobiça envenenou a alma dos homens... levantou no mundo as muralhas do ódio... e tem-nos feito marchar a passo largos para a miséria e os morticínios (...)
Neste mesmo instante a minha voz chega a milhares de pessoas pelo mundo afora... milhões de desesperados, homens, mulheres, crianças... vítimas de um sistema que tortura seres humanos e encarcera inocentes. Aos que me podem ouvir eu digo: Não desespereis! A desgraça que tem caído sobre nós não é mais do que o produto da cobiça em agonia... da amargura de homens que temem o avanço do progresso humano.
Soldados! Não vos entregueis a esses brutos... que vos desprezam... que vos escravizam... que arregimentam as vossas vidas... que ditam os vossos atos, as vossas idéias e os vossos sentimentos! Que vos fazem marchar no mesmo passo, que vos submetem a uma alimentação regrada, que vos tratam como gado humano e que vos utilizam como bucha de canhão! Não sois máquina! Homens é que sois! E com o amor da humanidade em vossas almas! Não odieis! (...)
Lutemos agora para libertar o mundo, abater as fronteiras nacionais, dar fim à ganância, ao ódio e à prepotência. Lutemos por um mundo de razão, um mundo em que a ciência e o progresso conduzam à felicidade de todos nós. Soldados, em nome da democracia, unamo-nos!”
Perseguição política
Apesar de não se considerar comunista, os filmes de Chaplin, em especial Tempos Modernos e O Grande Ditador apresentavam uma crítica contundente ao atual sistema. Seu primeiro filme sem Carlitos, Monsieur Verdoux (1946), sofreu para ser liberado pela censura e mesmo depois de liberado nacionalmente, foi censurado em diversas cidades nos EUA.
Ao final da guerra cresceu a perseguição aos comunistas nos EUA. Chaplin era sistematicamente acusado de ser comunista. Ele afirmava não sê-lo, mas dizia também admirar a coragem dos russos na 2ª Guerra e se orgulhar da amizade com o ator negro Paul Robeson e com o dramaturgo e poeta Bertolt Brecht, ambos comunistas.
O pânico obsessivo contra o comunismo foi instalado nos EUA. O senador Joseph McCarthy encabeçou um processo que ficou conhecido como marcartismo, onde uma lista de comunistas determinava quem deveria ou não ser perseguido. Cidadãos eram chamados para interrogatórios públicos em que eram acusados de exercer atividades anti-americanas. Muitos, com essa onda, perderam o emprego e tiveram a reputação destruída, outros foram presos por se negarem a responder as perguntas, invocando a Constituição.
Foi feita uma “lista negra” de Hollywood, em que Chaplin estava incluído, muitos artistas nesse processo perderam tudo e nunca mais foram contratados pela indústria cinematográfica.
O FBI, chefiado por J. Edgar Hoover, alimentava um longo processo investigativo sobre Chaplin. Ele chegou a ser convocado para um interrogatório pela comissão de atividades anti-americanas, mas depois de várias postergações, acabou sendo dispensado.
Em 1952, Chaplin vai à Europa para divulgar seu novo filme – o lindo e comovente Luzes da Ribalta. No navio, pouco depois de partir dos EUA, recebe a notícia de que seu visto foi revogado, fica então impedido de voltar ao país. Chaplin desiste de voltar à América e declara: “(...) Desde o fim da última guerra mundial, eu tenho sido alvo de mentiras e propagandas por poderosos grupos reacionários que, por sua influência e com a ajuda da imprensa marrom, criaram um ambiente doentio no qual indivíduos de mente liberal possam ser apontados e perseguidos. Nestas condições, acho que é praticamente impossível continuar meu trabalho do ramo do cinema e, portanto, me desfiz de minha residência nos Estados Unidos.”
Fixou residência em Vevey, na Suiça. Não parou de trabalhar, fez mais dois filmes, Um Rei em Nova York e A Condessa de Hong Kong. Recebeu diversas condecorações e prêmios pelo mundo. Em 25 de janeiro de 1977, Charles Spencer Chaplin faleceu. Entretanto, sua obra permanece viva, encantando públicos de diferentes idades e em diversos países. Esses clássicos, certamente, continuarão nos emocionando por muitos e muitos anos.
Futuro
Nosso querido amigo Carlitos apela em O Grande Ditador:
“Vós, o povo, tendes o poder – o poder de criar máquinas. O poder de criar felicidade! Vós, o povo, tendes o poder de tornar esta vida livre e bela... de fazê-la uma aventura maravilhosa. Portanto – em nome da democracia – usemos desse poder, unamo-nos todos nós. Lutemos por um mundo novo... um mundo bom que a todos assegure o ensejo de trabalho, que dê futuro à juventude e segurança à velhice.”
Lutemos sim, com bom humor e otimismo, por um novo mundo! Um mundo que, a nosso ver, só será possível enterrando de vez o velho e doente capitalismo, fazendo florescer uma sociedade em que a felicidade e o bem-estar do povo estejam acima do lucro de um punhado de capitalistas – um mundo socialista!
Fidel Castro, comandante histórico da Revolução Cubana deixa o CC do Partido Comunista no 6 Congresso realizado de 16 a 19 de abril em Havana.
Abaixo publicamos a carta de Fidel comunicando o seu afastamento da direção do partido.
Minha ausência no Comitê Central Fidel Castro.
Conhecia o informe do companheiro Raúl ao Sexto Congresso do Partido. Ele havia me mostrado vários dias antes por sua própria iniciativa, como fez com muitos outros assuntos sem que eu o solicitasse, porque tinha delegado, como já expliquei, todos os meus cargos no Partido e no Estado na proclamação de 31 de julho de 2006. Fazê-lo era um dever que não vacilei um instante em cumprir.
Sabia que meu estado de saúde era grave mas estava tranquilo, a Revolução seguiria adiante. Não era seu momento mais difícil depois que a URSS e o campo socialista tinham desaparecido. Bush estava no trono desde 2001 e tinha designado um governo para Cuba, mas, uma vez mais, mercenários e burgueses ficaram com as maletas e baús em seu dourado exílio.
Os ianques, além de Cuba, tinham agora outra revolução, na Venezuela. A estreita cooperação entre ambos países passará também à história da América como exemplo do enorme potencial revolucionário dos povos com uma mesma origem e uma mesma história.
Entre os muitos pontos abordados no projeto de Informe ao Sexto Congresso do partido, um dos que mais me interessou foi o que se relaciona com o poder. Textualmente expressa: “...chegamos à conclusão de que é recomendável limitar, a um máximo de dois períodos consecutivos de cinco anos, a duração dos cargos políticos e estatais fundamentais. Isso é possível e necessário nas atuais circunstâncias, bem distintas daquelas das primeiras décadas da Revolução, ainda não consolidada e submetida a constantes ameaças e agressões”.
A ideia me agradou. Era um tema sobre o qual eu havia meditado muito. Acostumado desde os primeiros anos da revolução a ler todos os dias os despachos das agências de notícias, conhecia o desenrolar dos acontecimentos em nosso mundo, acertos e erros, dos partidos e dos homens. Os exemplos abundam nos últimos 50 anos.
Não irei citá-los, para não me estender nem ferir suscetibilidades. Albergo a convicção de que o destino do mundo poderia ser muito distinto neste momento sem os erros cometidos por líderes revolucionários que brilharam por seu talento e seus méritos. Tampouco me iludo de que, no futuro, a tarefa será mais fácil, mas sim o contrário.
Digo simplesmente o que, a meu juízo, considero um dever elementar dos revolucionários cubanos. Quanto menor for um país e mais difíceis as circunstâncias, mais obrigado está a evitar erros.
Devo confessar que não me preocupei realmente nunca com o tempo que estaria exercendo o papel de presidente do Conselho de Estados e de Ministros e Primeiro Secretário do partido. Eu era, desde que desembarcamos, comandante em chefe da pequena tropa que tanto cresceu mais tarde. Desde Sierra Maestra tinha renunciado a exercer a presidência provisória do país depois da vitória que desde cedo vislumbrei para nossas forças, ainda bastante modestas em 1957. Acabei aceitando porque as ambições com relação a esse cargo estavam obstruindo a luta.
Quase fui obrigado a ocupar o cargo de Primeiro Ministro nos meses iniciais de 1959.
Raúl sabia que eu não aceitaria hoje cargo algum no partido. Ele tinha sido sempre quem me qualificava como Primeiro Secretário e Comandante em Chefe, funções que, como se sabe, deleguei quando fiquei gravemente doente. Nunca tentei nem tinha capacidade física para exercê-las, mesmo quando recuperei consideravelmente a capacidade de analisar e escrever.
No entanto, ele nunca deixou de me transmitir as ideias que projetava. Surge outro problema: a Comissão Organizadora estava discutindo o número total de membros do Comitê central que devia propor ao Congresso. Com muito bom critério, a comissão apoiava a ideia sustentada por Raúl de que se incrementasse, no Comitê Central, a presença das mulheres e dos descendentes de escravos procedentes da África. Ambos eram os mais pobres e explorados pelo capitalismo em nosso país.
Por outro lado, havia alguns companheiros que, pela sua idade ou sua saúde, não poderiam prestar muitos serviços ao partido, mas Raúl pensava que seria muito para eles excluí-los da lista de candidatos. Não vacilei em sugerir-lhe que não excluísse a esses companheiros e acrescentei que o mais importante era que eu não aparecesse nesta lista.
Penso que já recebi demasiadas honras. Nunca pensei viver tantos anos; o inimigo fez todo o possível para impedi-lo, tentou me eliminar um número incalculável de vezes e eu, muitas vezes, colaborei para que quase fossem bem sucedidos.
Neste ritmou avançou o Congresso que não teve tempo de transmitir uma palavra sobre o assunto antes que recebessem as cédulas de votação.
Por volta do meio dia Raúl enviou-me uma cédula e eu pude exercer assim meu direito ao voto como delegado do Congresso, honra que os militantes do Partido em Santiago de Cuba, me outorgaram sem eu soubesse uma palavra. Não votei mecanicamente. Li as biografias dos novos membros propostos. São pessoas excelentes, várias das quais conheci no lançamento de um livro sobre nossa guerra revolucionária na Aula Magna da Universidade de Havana, nos contatos com os Comitês de Defesa da Revolução, nas reuniões com os cientistas, os intelectuais e em outras atividades. Votei e até pedi fotos do momento em que exercia esse direito.
Recordei também que me falta bastante ainda para concluir a história sobre a batalha de Girón. Trabalho nela e estou comprometido a entregá-la rapidamente. Tenho em mente, além disso, escrever sobre outro importante acontecimento que veio depois.
Escuché hoy domingo, a las 10 de la mañana, los debates de los delegados al Sexto Congreso del Partido.
Eran tantas las Comisiones que, como es lógico, no pude escuchar a todos los que hablaron.
Se habían reunido en cinco Comisiones para discutir numerosos temas. Desde luego que yo también aprovechaba los recesos para respirar con calma y consumir algún portador energético de procedencia agrícola. Ellos seguramente con más apetito por su trabajo y su edad.
Me asombraba la preparación de esta nueva generación, con tan elevado nivel cultural, tan diferente a la que se alfabetizaba precisamente en 1961, cuando los aviones yankis de bombardeo, en manos mercenarias, atacaban la Patria. La mayor parte de los delegados al Congreso del Partido eran niños, o no habían nacido.
No me importaba tanto lo que decían, como la forma en que lo decían. Estaban tan preparados y era tan rico su vocabulario, que yo casi no los entendía. Discutían cada palabra, y hasta la presencia o la ausencia de una coma en el párrafo discutido. Su tarea es todavía más difícil que la asumida por nuestra generación cuando se proclamó el socialismo en Cuba, a 90 millas de Estados Unidos.
Por ello, persistir en los principios revolucionarios es, a mi juicio, el principal legado que podemos dejarle. No hay margen para el error en este instante de la historia humana. Nadie debe desconocer esa realidad.
La dirección del Partido debe ser la suma de los mejores talentos políticos de nuestro pueblo, capaz de enfrentarse a la política del imperio que pone en peligro a la especie humana y genera gansters como los de la OTAN, capaces de lanzar en solo 29 días, desde el inglorioso “Amanecer de la Odisea”, más de 4 mil misiones de bombardeo sobre una nación de África.
Es deber de la nueva generación de hombres y mujeres revolucionarios ser modelo de dirigentes modestos, estudiosos e incansables luchadores por el socialismo. Sin duda constituye un difícil desafío en la época bárbara de las sociedades de consumo, superar el sistema de producción capitalista, que fomenta y promueve los instintos egoístas del ser humano.
La nueva generación está llamada a rectificar y cambiar sin vacilación todo lo que debe ser rectificado y cambiado, y seguir demostrando que el socialismo es también el arte de realizar lo imposible: construir y llevar a cabo la Revolución de los humildes, por los humildes y para los humildes, y defenderla durante medio siglo de la más poderosa potencia que jamás existió.
Neste dia 17 de abril, lembrou-se os 15 anos do MAssacre dos trabalhadores rurais de Eldorado dos Carajás.
Para que fatos como este não voltem nunca mais a acontecer e que a luta dos sem terra sirvam de exemplo de que somente com muita luta se conquista uma vida digna, reproduzimos a reportagem de Márcio Zonta publicada no jornal Brasil de Fato.
Carajás 15 anos, o massacre presente
Ao andar pelas ruas da vila do assentamento 17 de abril em Eldorado dos Carajás, ainda escuta-se muitas histórias sobre a marcha que culminou no massacre da curva do S, na rodovia PA 150, em Eldorado do Carajás, há 15 anos. Os sobreviventes ainda têm dúvidas quanto ao número oficial de mortos divulgados pelo Estado, pois há crianças, homens e mulheres desaparecidos que não estavam na lista dos mortos e, tampouco, foram encontrados depois. As marcas do massacre persistem tanto na simbologia da conquista das cinco fazendas, parte das 15 existentes no complexo Macaxeira, quanto no corpo dos mutilados ou na cabeça de muitos que viveram aquele 17 de abril de 1996.
“Foi a tarde mais sangrenta da minha vida”, recorda Haroldo Jesus de Oliveira, o primeiro sobrevivente a conversar com a reportagem. Quem o vê trabalhando atencioso e calmo na Casa Digital 17 de abril, monitorando jovens e crianças no manuseio da internet, não imagina as recordações que ele guarda. “Acordamos felizes naquela manhã do dia 17, pois o Coronel Pantoja, junto a uma comissão, do então governador Almir Gabriel (PSDB), disse que daria os ônibus para que fossemos até Belém, onde pressionaríamos o governo para desapropriação dessas terras. Inclusive, já tínhamos desobstruído a rodovia na noite anterior, já que esse era nosso acordo, e preparado a alimentação para as famílias que participavam da marcha”, diz Oliveira.
Onze horas da manhã venceu o prazo do acordo, e em vez de chegar os ônibus, que levariam cerca das 1,8 mil famílias da marcha, chegou o batalhão da Polícia Militar, o que fez com que as famílias retomassem a estrada. “Eu me lembro como se fosse hoje. Estávamos de prato na mão, almoçando, sob uma chuvinha leve, um sereninho bom. Muitos homens começaram a descer dos ônibus da polícia e montar o acampamento, por volta de três da tarde, e ficaram cerca de 90 minutos preparando-se, como se fossem para uma guerra”, relata Oliveira.
Depois de estabelecidos os policiais no local, a mesma comissão disse que não providenciaria os ônibus e que tinha ordens do governador para retirar as famílias da via. “Nós nunca pensamos que poderia acontecer aquilo. Perto das 17 horas, começaram a jogar bombas de efeito moral contra as pessoas e a atirar no chão. Pessoas tomavam tiros nas pernas e caiam. Mas aqueles que iam para cima, eles atiravam no peito mesmo”. A carnificina começou naquele momento e pelas contas de Oliveira durou cerca de cinquenta minutos.
“Tive que sair pelo chão me arrastando para o miolo de gente junto à água da chuva, que se misturava com sangue, tinha muita gente no asfalto ferida, gritando, chorando...”, lembra emocionado Oliveira.
Premeditado
Amanhece no assentamento 17 de abril e, enquanto, muitos agricultores já estão na roça, as 7h, começa a entrada das crianças na escola que leva o nome de Oziel Alves Pereira, sem-terra de 17 anos espancado até a morte no hospital pelos policiais, por gritar palavras de ordem do MST, na noite do dia 17 de abril, em Curianópolis (PA), para onde foram levados os feridos.
Zé Carlos, companheiro de linha de frente junto a Oziel no dia do massacre, confere a mochila do filho na frente da escola, passa algumas recomendações e o beija ao se despedir. Sobre o dia da chacina, que lhe custou uma bala alojada na cabeça e a perda de um olho, Zé Carlos é enfático: “utilizaram-se de táticas de guerra”. Zé lembra que um caminhão que estava parado na estrada, por causa do bloqueio, foi oferecido às famílias como proteção. “O motorista chegou e disse: ‘vou atravessar esse caminhão na pista para ajudar vocês’. Mas estranhamente toda a ação policial iniciou-se atrás desse veículo, sendo o escudo principal deles, tapando nossa visão. Foram os policiais que pediram”, garante.
Zé conta que os policiais vinham do sentido de Parauapebas e Marabá, ambas cidades paraenses interligadas pela rodovia, além dos que saíam do meio da mata dos dois lados da pista. “Nos cercaram para matar mesmo, pois vinham de todas as direções atirando”. Segundo Zé, é difícil para quem esteve no dia aceitar o número de apenas 21 mortos ditos pelo Estado.“Isso é brincadeira. Morreu muita gente, entre homens, mulheres e crianças. Vi muita gente morta, não pode ser, Tenho até medo de falar, deixa isso para lá. Mas garanto que foi muito mais”.
Ao apagar das luzes
Como se um espetáculo tivesse acabado, ao anoitecer no dia 17 de abril, as luzes do município de Eldorado do Carajás foram apagadas e seu cenário de morte, desmontado. Essa é a sensação que teve a jovem Ozenira Paula da Silva, com 18 anos na época do acontecido. “Apagaram as luzes para desmontar o que tinham feito, para limparem a via. Jogavam corpos e mais corpos em caçambas de caminhão, que tomavam rumos diferentes”.
Após os primeiros disparos, Ozenira só teve tempo de pegar os seus três filhos, todos com menos de cinco anos, e correr para a mata ao lado, percebendo momentos depois que tinha sido baleada na perna esquerda, na altura da coxa. “Tinha muita gente escondida na mata, próximo às margens da rodovia e foi justamente essas pessoas que viram muitos corpos sendo desviados para fora do caminho do Instituto Médico Legal (IML), de Marabá, para onde eram levados os mortos”.
Ozenira diz que algo lhe intriga até hoje. “Depois que terminou a matança, uma criança branquinha de uns dois anos foi achada na escuridão do mato, aos prantos, por uma mulher que procurava seus familiares. Essa mulher a recolheu. Sei que essa criança viveu com ela bastante tempo em Curianópolis, mas depois perdi o contato”.
Onde estariam os pais da criança naquela noite? Ozenira responde: “Não tenho como provar, mas tenho quase certeza que estavam em algum caminhão de remoção de cadáveres”, finaliza.
O massacre continua
Poucos mutilados receberam seus direitos de indenização e até hoje, quinze anos depois, muitos nem recebem a pensão mensal de R$346. Ozenira é uma delas. “Fui atendida no hospital apenas no dia do acontecido, depois nunca mais tive atendimento médico, tenho dias de dores horríveis e outros de dormência na perna”, conta.
Já Zé, hoje aos 32 anos, foi um dos únicos a receber, em 2008, uma indenização de R$ 85 mil reais, mais a pensão mensal no valor citado acima. Hoje vive do que seus irmãos plantam em seu lote, já que tem dificuldades para trabalhar em função das sequelas do tiro na cabeça.
Mas, um caso em especial entre os mutilados chama a atenção. Mirson Pereira, um dos únicos que conseguiu uma cirurgia, no Hospital Regional de Marabá, para retirar uma bala alojada na perna esquerda. “Pensei que seria o fim das dores, mas quando voltei da sala de cirurgia o médico disse que havia errado e feito o corte na perna errada, disse que no outro dia realizaria o procedimento na perna certa, mas desisti, fiquei com medo e saí do hospital”. Pereira continua com a bala na perna e ainda aguarda sua indenização.
O descaso do Estado brasileiro em relação ao massacre de Eldorado dos Carajás já gerou contra o governo um processo, em 1998, na Corte Interamericana de Direitos Humanos, com sede nos Estados Unidos, feita pelo Centro pela Justiça e o Direito Internacional (CEJIL). “O governo brasileiro agiu de duas formas quando foi notificado pela entidade internacional. Primeiramente, culpou os próprios marchantes pelo ocorrido e, num segundo momento, por força da opinião pública, disse que já fazia coisas no assentamento, o que compensava o ocorrido”, explica Viviam Holzhacker, advogada assistente da CEJIL, que acompanha o caso.
No entanto, por pressão internacional, a advogada diz que o governo brasileiro aderiu a um processo, recentemente, de buscar acordo com os mutilados. “São feitas propostas de ambos os lados até chegar a um acordo. Deve levar mais uns cinco anos para ser resolvido o caso de todos”, explica.
Diante deste imbróglio, na ausência de um tratamento médico adequado que cuide do corpo e da mente dos participantes da marcha, Índio, um dos mutilados, com duas balas alojadas na perna esquerda desabafa: “Aconteceu o massacre em 1996. Mas ele terminou? Não! Pois esse grupo [do assentamento] ficou apenas porque o Estado não deu conta de matar no dia. Ficamos para contar a história, sofrer e ir morrendo aos poucos num massacre diário, que só terminará por completo com nossa morte”.
A ETA afirma em comunicado que tem «compromisso claro de superar um ciclo caracterizado pelo confronto armado»
O grupo armado basco avalia a situação atual e apoia o processo democrático no seu primeiro Zutabe em três anos e meio.
Agiria: ETAren ekimena
Agiria: Atarikoa
A organização armada basca ETA definiu a sua posição na sua publicação interna Zutabe, à qual o Gara teve acesso. Trata-se do primeiro número desde Setembro de 2007. Nela, a ETA salienta que tem «o claro compromiso de superar um ciclo completo» histórico que esteve «caracterizado pelo confronto armado». Num artigo intitulado «ETAren ekimena: aldaketa politikoa gauzatzeko borondatea eta konpromisoa», situa o cessar-fogo iniciado no pasado dia 10 de Janeiro como uma decisão destinada a «dar passos irreversíveis e determinantes no proceso de libertação». E considera que a decisão «criou a oportunidade de dar uma solução democrática definitiva para o conflicto político».
Acrescenta que a sua iniciativa tem dois destinatários claros: o principal, a sociedade basca, mas também a comunidade internacional. Ao invés, adianta que «do Estado espanhol não há a esperar uma vontade sincera para um processo de solução» e vaticina que a sua atitude continuará a ser a de «manter Euskal Herria atada a Espanha».
Na sua análise refere-se também à decisão e aos passos dados pela esquerda abertzale. Alude ao debate interno que realizou e, quince meses depois da sua conclusão, a ETA considera que «acertou ao fazer uma leitura adequada da situação e, com a sua iniciativa, accionou a possibilidade de lhe dar uma volta». Fonte: Gara
Ver notícia mais completa: Publicação da organização armada: «A ETA situa o seu cessar-fogo num “compromisso claro de superar o confronto armado”» (Gara) A ETA tem «o compromisso claro de superar um ciclo completo caracterizado pelo confronto armado» e aí que se insere a iniciativa do cessar-fogo de 10 de Janeiro. Esta é uma das afirmações incluídas no último exemplar da sua publicação Zutabe, o número 113, que constitui uma novidade em si mesmo, já que é o primeiro em três anos e meio. Nas suas reflexões, a organização sublinha a sua aposta na «estruturação do processo democrático».
Foi no dia 15 de abril de 1961, ou seja dois anos e 3 meses após o triunfo da Revolução Cubana, mercenários patrocinados pelos EUA tentam um ataque a Cuba. O ataque imperialista derrotado pelo povo organizado de Cuba passou a história como a "Epopéia de playa Girón". Pela primeira vez os norte-americanos eram fragorosamente derrotados na América Latina. Sob comando direto de Fidel e Che, que foram para a linha de frente dos combates, a revolução cubana sai vitoriosa. É declarada em discurso histórico de Fidel, o caráter socialista da revolução. Começava a partir daquele dia um processo que ainda está em curso até hoje, de luta permanente de um povo pelo direito a auto-determinação e independência.
Pepe Mujica, ex guerrilheiro Tupamaro esteve preso por 14 anos durante a ditadura.Sentiu na pele o que significa uma ditadura. Com toda legitimidade que o povo lhe deu a través dos Deputados da Frente Ampla vai revogar a lei da Anistia, possibilitando colocar na prisão os criminosos torturadores do tempo da Ditadura. Seria bom que Dilma seguisse o exemplo no Brasil...
Senado uruguaio invalida lei que perdoava crimes da ditadura Por Daniella Cambaúva, do Opera Mundi
Após uma que sessão de intensos debates, que durou aproximadamente 12 horas, o Senado uruguaio aprovou na noite desta terça-feira (12/04) três artigos que tornam inválida a Lei de Caducidade da Pretensão Punitiva do Estado, como é chamada a medida de anistia no país. A medida abre o caminho para que militares e policiais acusados de crimes cometidos durante a ditadura militar (1973-1985) possam ser julgados sem exceção.
O texto aprovado “deixa sem efeito os artigos 1, 3 e 4″ da lei, que determinam que crimes cometidos por funcionários do governo militar não poderão ser julgados por conta de um acordo feito entre as forças armadas e o poder civil durante o período de transição.
Foram 16 votos a favor, todos do partido governista Frente Ampla, e 15 contra, sendo um deles do senador Jorge Saravia, da bancada governista. Agora, o texto deve ser votado na Câmara de Deputados. Ele foi primeiramente aprovado pelos deputados em outubro de 2010, agora, precisa voltar à Casa para que sejam aprovadas ou rejeitadas as alterações feitas pelos senadores.
O deputado Felipe Michelini, coordenador da bancada da Frente Ampla na Câmara, disse ao jornal local El País que a ideia é que o projeto tenha um “rápido tratamento”e que seja votado no plenário na sessão de 4 de maio. “Já comunicamos a todas as bancadas qual é nossa intenção. Ninguém não que não”, afirmou Michelini. A Casa possui 99 deputados, 50 deles do partido governista. De acordo com reportagem do El País, eles já sinalizaram voto favorável.
Se for aprovado na Câmara, o texto será encaminhado ao presidente José “Pepe” Muijica, ex-preso político, que passou 14 anos na prisão quando integrava o movimento de esquerda Tupamaros. Como a proposta de anulação foi formulada pelo próprio governo, em agosto de 2010, a expectativa é a de que ele ratifique o texto.
Polêmica
A lei de anistia foi promulgada em 1986, durante o governo de Julio María Sanguinetti, o primeiro do período de redemocratização. O argumento usado pelo governo para derrubá-la é o de que o Uruguai é signatário de acordos com órgãos internacionais, como a OEA (Organização dos Estados Americanos), que preveem a punição de crimes de violação de direitos humanos e, portanto, precisaria dar uma resposta à comunidade internacional.
O Uruguai está sendo processado na CIDH (Corte Interamericana de Direitos Humanos), ligada à OEA, por um crime cometido durante a ditadura. Trata-se da denúncia feita por Macarena Gelman, cujos pais foram sequestrados em Buenos Aires, em agosto de 1976, e depois enviados a Montevidéu, onde foram assassinados.
Além disso, o país já foi condenado duas vezes pelo Comitê de Direitos Humanos do Pacto Internacional de Direitos Civis e Políticos pelos casos de impunidade.
Por outro lado, os críticos — entre eles militares e parlamentares dos partidos Colorado e Nacional — argumentam que seria uma atitude anti-democrática anular a anistia, já que ela foi ratificada em dois plebiscitos, em 1989 e 2009, nos quais a população rejeitou a revogação da lei.
Em alguns casos específicos, a Suprema Corte do Uruguai considerou a aplicação da lei inconstitucional, fazendo com que ela não fosse um impedimento para a realização de julgamentos.
Desde 2005, quando o ex-presidente Tabaré Vazquez, da Frente Ampla, assumiu a presidência, 16 casos foram levados à Justiça, entre eles os ex-ditadores Gregorio Álvarez e Juan María Bordaberry, condenados à prisão por violação de direitos humanos.
De acordo com dados de entidades de defesa de direitos humanos do Uruguai, pelo menos 200 pessoas desapareceram durante a ditadura militar.
"Não tem ponto final", com essa frase dita por uma filha de um ex guerrilheiro morto pela ditadura no excelente vídeo que postamos aqui é possível avaliar o significado da chamada Anistia aprovada em 1979. A anistia foi uma saída encontrada pelos militares para dar um "ponto final" na memória sobre os 21 anos de crimes praticados no período ditatorial. E lá se vão mais de 30 anos de luta dos familiares dos mortos e desaparecidos, dos próprios torturados em busca de justiça, da memória e da verdade. Passados dois mandatos do primeiro governo de esquerda pós ditadura, pouca coisa avançou. Agora a presitenda Dilma que sofreu na pele as torturas da Ditadura tem a oportunidade de fazer como na Argentina, punir os torturadores, policiais e militares que em qualquer país que se diga democrático já deveriam estar atrás das grades. Infelizmente as noticias não são nada boas, em recente entrevista a Revista Carta capital(06/04/2011) sobre a instalação da Comissão da Verdade que promete apurar onde estão os corpos desaparecidos e conhecer a verdade sobre o brutal processo de torturas realizada pelo governo militar contra cidadãos e cidadãs brasileiros a Secretária dos Direitos Humanos Maria do Rosário perguntada se a Comissão da Verdade caminharia para uma punição aos assassinos e torturadores afirmou que "o projeto da Comissão da verdade não prevê" (...) Os integrantes da comissão terão a função de promover o esclarecimento circusntanciado dos casos de tortura e morte(...) Essas identificações do governo não serão feitas com o objetivo criminal(...) Como o judiciário e a sociedade vão se mover é outra questão(sic) A criação de uma Comissão da Verdade não desagua necessariamente em julgamentos criminais(...) O projeto de Lei é exatamente o que nós acreditamos que seja possível fazer(...)
Ou seja, se descobre a verdade sobre crimes do Estado, mas nada será feito pois é um problema do "judiciário e da sociedade" e na visão da Secretária o "executivo e o legislativo" não compõe o Estado, deve ser essa a lógica que explica o inexplicável. Ou por outro lado, não se diz a verdade, qual seja, que os militares e diversos setores sociais civis, que hoje gozam do poder podem ser atingidos e isso não é nada bom para a "governabilidade", para os "mercados" para a "estabilização do país". Afinal o poder enconômico estará imune a verdade do período militar????
A luta continua: O povo basco volta às ruas pelo direito a ter um partido político
Convocada pelos signatários do Acordo de Gernika e apoiada por várias centrais sindicais, agentes políticos e sociais, a marcha pela legalização e em defesa da normalização de Euskal Herria partiu pouco depois das 17h30 de La Casilla, em Bilbo.
Durante a manifestação, os participantes exibiram o cartaz da convocatória, no qual se podia apreciar o Gernika, de Picasso.
Atrás da faixa, com o lema «Euskal Herriarentzat normalizazioa. Legalizazioa orain» (Normalização para Euskal Herria. Legalização já), encontravam-se os representantes dos partidos políticos, sindicatos e agentes sociais que subscrevem o Acordo de Gernika. Entre estes, estavam também os promotores do Sortu, a nova força política da esquerda abertzale que o Alto Tribunal espanhol ilegalizou esta mesma semana.
O acto final decorreu em frente ao edifício da Câmara Municipal de Bilbo. Em nome dos signatários do Acordo de Gernika, tomaram a palavra a representante dos Gazte Abertzaleak Maider Karrere e o jovem independentista Mikel Totorika.
Instalar a «resignação» Entre outras coisas, afirmaram que nos últimos tempos se tem tentado instalar em Euskal Herria, a partir de âmbitos variados, um sentimento de resignação, mas a isso contrapuseram a manifestação de hoje como exemplo do contrário. Também lembraram que os signatários do Acordo de Gernika desafiaram directamente tanto a ETA como os governos espanhol e francês. A esse respeito, disseram que a organização armada já respondeu de forma positiva e que voltou a mostrar publicamente o seu compromisso com o processo empreendido.
Criticaram os estados espanhol e francês pelo facto de não terem respondido de forma positiva ao repto por eles lançado. Mais ainda, criticaram o facto de a sua resposta ter consistido em «deter, torturar e ilegalizar o Sortu». Não obstante, insistiram na ideia de que Euskal Herria conseguirá alterar a atitude de bloqueio dos estados espanhol e francês.
A marcha de hoje foi convocada pelos signatários do Acordo de Gernika, depois de o Supremo espanhol ter recusado a legalização do novo partido político da esquerda abertzale, Sortu.
Ontem, o Alto Tribunal espanhol emitiu finalmente o auto ilegalizador, onde ficaram patente as diferenças de critérios entre os magistrados, ao existir um voto particular que defende a legalização do Sortu e que foi subscrito por sete dos 16 juízes que compõem a sala especial 61. Fonte: Gara
A esquerda independentista do País Basco ( Izquierda Abertzale) mais uma vez sairá as ruas em massa neste sábado dia 2 de abril em Bilbao para mais um protesto contra a decisão do Estado Espanhol de não legalizar SORTU, o novo partido da Izquierda Abertzale. Utilizando o argumento de que SORTU é um braço político da ETA, o Estado Espanhol expõe todo o seu temor de que um partido que representa o desejo histórico e majoritário do povo basco por independencia, participe das próximas eleições. É uma clara demonstração de medo e fraqueza do Estado Espanhol que não admite que o povo basco expresse suas posições políticas de forma livre e independente.
Assim como a chegada da primavera é inexorável, a liberdade e independencia do povo basco é uma questão de tempo, chegará como a primavera e trará a alegria do sonho conquistado por um povo que nunca deixou de acreditar no que é e no que será.
