ECONOMIA SOLIDÁRIA E DIMINUIÇÃO DA JORNADA DE TRABALHO


É possível no atual modelo capitalista diminuir a jornada de trabalho? Se lembrarmos a história veremos que no século XIX o avanço tecnológico já permitia uma diminuição da jornada, entretanto, a classe trabalhadora lutou muito para conquistar o direito ás 8h semanais nos paises mais desenvolvidos da Europa. Isto porque foi necessário acumular força política para arrancar da classe dominante condições melhores de trabalho. Hoje, mais do que nunca temos condições de uma jornada de 3h a 4h de trabalho por dia , dado o grau do avanço tecnológico. Entretanto, a classe trabalhadora vive um momento de refluxo político que se reflete na crise dos movimentos sociais tradicionais como o sindicalismo e até mesmo os partidos de esquerda que não conseguem responder as profundas mudanças no mundo do trabalho.
No atual estágio do capitalismo das corporações é impossível acreditar em novas concessões por parte do capital. Ou a classe trabalhadora resgata a idéia força de apropriação coletiva e autogestionária dos meios de produção e consumo ( incluindo todas as formas de trabalho cooperativo e solidário) ou permanece refén do capital. Somente empreendimentos autogeridos tem o poder e a possibilidade de diminuir a jornada de trabalho ( e isso é comprovado nas diversas experiências existentes) assim como possibilitar trabalho emancipado e digno para seus associados.
É impossível pensar numa agenda contemporânea e revolucionária da esquerda que não coloque o tema do trabalho emancipado apartir de empreendimentos solidários como estratégia de rearticulção da luta por um outro mundo possível. Essa força política pode estar surgindo da experiência concreta dos milhões de trabalhadores e trabalhadoras que praticam uma outra relação de trabalho e produção antagônica á lógica capitalista. Muitos denominam essas prática de Economia Solidária. Particularmente acredito que o termo economia socialista seja mais apropriado para uma perspecitva emancipatória dessas práticas.
Para tanto, esse processo de ruptura e avanço político do solidário para o socialista é uma tarefa dos partidos políticos e movimentos sociais que tenha a perspectiva socialista.

Abaixo reproduzimos o excelente texto do professor Emir Sader sobre o trabalho e redução da jornada, luta histórica dos trabalhadores, assim como as alternativas de trabalho emancipado.

Trabalhemos menos, trabalhemos todos
Emir Sader

Muitas coisas nos diferenciam dos outros animais mas nada é mais marcante do que a nossa capacidade de trabalhar, de transformar o mundo segundo nossa qualificação, nossa energia, nossa imaginação. Ainda assim, para a grande maioria dos homens, o trabalho nada mais é que puro desgaste de suas vidas. Na sociedade capitalista, a produtividade do trabalho aumentou simultaneamente a uma tão forte rotinização, apequenamento e embrutecimento do processo de trabalho que já não há nada que mais nos desagrade do que trabalhar. Preferimos, a grande maioria, fazer o que temos em comum com os outros animais: comer, dormir, descansar, acasalar.Não foi descoberta de Marx e sim de Adam Smith e de David Ricardo que o valor dos produtos não vem da terra, nem dos metais preciosos, nem da tecnologia, mas do trabalho humano. Daí o lugar essencial que ele tem nas nossas sociedades, ou que deveria ter.Nossa capacidade de trabalho, esta potência humana de transformação e emancipação de todos, ficou limitada a ser apenas o nosso meio de ganhar o pão. Capacidade, potência, criação, o trabalho foi transformado pelo capital no seu contrário. Tornou-se instrumento de alienação no sentido clássico da palavra: como ato de entregar ao outro o que é nosso, nosso tempo de vida. De produzir para que outros se apropriem do que produzimos, para que outros decidam o que produzimos, como produzimos, para quem produzimos e a que preço será vendido.A maioria esmagadora dos brasileiros – e de toda a humanidade – vive do seu trabalho. Vive para trabalhar e trabalha para viver. A esmagadora maioria gasta a vida em atividades que não lhes interessa, às quais se submete porque precisa manter-se viva. Para a maioria, sobreviver tornou-se uma forma de vida: sair de casa cedinho, retornar doze horas depois, após uma jornada esfalfante de um trabalho desinteressante, repetitivo, extenuante, para ter apenas o tempo de se recompor para voltar a repetir, mecanicamente, a mesma jornada no dia seguinte e nos outros dias, pelo resto dos dias da sua vida. E ainda precisa agradecer quando consegue ter e manter um tal trabalho!Os que vivem esse cotidiano são os que mais precisariam de tempo e de conhecimento para decifrar esse imenso mistério de viver trabalhando loucamente apenas para se manter pobre, enquanto os que não trabalham enriquecem às suas custas. Mas são eles os que menos dispõem de tempo e de conhecimento. O rico não é apenas aquele que desfruta mais e melhores bens materiais, mas é também aquele que dispõe do seu tempo, até para não fazer nada.As centrais sindicais brasileiras desenvolvem uma campanha pela diminuição da jornada de trabalho. Não pode haver campanha mais justa e humanista. Que os trabalhadores, os que produzem todas as riquezas do Brasil e do mundo, possam trabalhar menos e viver mais, até para que outros possam ter acesso ao trabalho formal e dignamente remunerado. Não se combate o desemprego apenas abrindo novas frentes de trabalho. É indispensável – como faz a proposta de reforma constitucional do governo venezuelano, que diminui a jornada de trabalho de oito para seis horas – diminuir a jornada de trabalho. Diminuir as horas de trabalho para que os trabalhadores possam dispor de um tempo para a família, o lazer, o descanso, a leitura, a luta coletiva. Para que decidam o que querem fazer com ao menos uma parte das suas vidas.Valorizar o trabalho, valorizar o mundo do trabalho, valorizar os trabalhadores – são os grandes ideais humanistas do nosso século. A desumanização do trabalho é a desumanização do homem, da sua capacidade criativa, imaginativa, humanizadora do mundo. Um mundo à imagem e semelhança dos nossos melhores sonhos só poderá ser construído pelo trabalho livre, desalienado, escolhido pelos homens.Precisamos caminhar para uma sociedade onde o trabalho seja instrumento de emancipação, onde o conhecimento seja instrumento de desalienação e onde os homens vivam através do trabalho que realizam de forma solidária e cooperativa e não mais para serem explorados, ofendidos, humilhados, oprimidos.

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